foto Didascalie: Disegno di Gabriella Ive Gli Argonauti di Lorenzo Parentino nel Museo civico di Padova «Tu mare grega!» se disevimo de muli tra de noi, apena che uno ghe ne combinava una de le sue a l'altro... E mia mare, come tute le vostre credo, me sigava dandome del sensacreansa e molandome qualche sventola, perché no la voleva che se ghe tocassi la mare ai altri, né cussì, né in quel'altra maniera! No !a saveva ela, poveretti, che a scoltar quel benedeto Calimaco, no ghe iera gnente de mal in sto modo de dir, o almeno ghe iera solo quel tono de remenada... infati, a sentirlo lu, sti famosi Istri i saria propio rivedi da la Grecia e perciò i gavaria tuti una mare grega! Semo d'acordo che anche questa xe più mitologia che Storia, che sta Medea col suo Giasone, che sti Colchi coi Argonauti xe tuta roba legendaria e mitologica, che andando avanti de sto passo se poi far diventar storia anche quela de l'Istro nato soto al cavolo o portado da la cicogna come che lo ga disegnado el Gigi Vidris... Ma, costa volè che ve digo, gente mia, gavemo parlado de Netuno e de Ulisse e podemo anche parlar de sta benedeta Medea e dei sui greghi! Insoma: sti benedeti Argonauti, con Ercole e Orfeo, dopo la conquista del «vello d'oro», i saria rivedi fin su le coste de l'Istria. E là, dopo che Giasone gavaria massado el fradel de Medea, i gavaria fato la fadiga de tirar suso i muri de la nostra cara Pola, «città dei fuggiaschi» quela volta come ieri e come ogi! Mario Ive L'altra volta ve la go contada su soave e ve go dito ciaro e tondo come che la penso Mi... po' voi, cara la mia gente, podarè anche gaver un parer deferente, come del resto ga 'vudo tuti quei che ga studiado e scrito la storia de la nostra tera! Legè, lege, gente, ognidun ne la ga contada a la sua maniera: dunque anche voi, come mi, podarè pensarla come che più ve piasi. Podarè anche esser convinti che noi tuti serro finidi esuli de qua e de là per el mondo, no perché l'Italia ga perso quela maledeta guera, nè perché no ne andava zo de dover diventar tuti comunisti e tuti sciavi, ma solo perché el «Fato» gaveva deciso fin dai tempi dei tempi che Pola iera, xe e sarà sempre «la città dei fuggiaschi», propio come che ga scrito el Calimaco più de domila ani fa! Voi podarè pensar che la verità xe quela che ne ga contado Strabone e Plinio, che xe tuta Storia la facenda dei Colchi che ge coreva drio a Medea e Giasone rivando fin su le rive de l'Istria a fondar Pola: esuli anche lori su una barca, come noi sul Toscana! Podarè anche meterve in testa che xe stado propio Ercole, el famoso gigante de la mitologia, a ingrumar le piere per tirar su i muri de Pola in un tempo tanto lontan, ma tanto lontan da no gaverne lassado gnente per dimostrarne che tuto questo xe vero... sempre che voi no volè cior per documento storico el fato che a Monte Paradiso ghe iera una via Medea, come in centro una via Epulo e in Grega una via dei Argonauti! Opur che ghe dè una base storica a quel che se disevimo de pici! Nel nome della storia di Pola Nella costa sud-ovest della penisola istriana si apre una profonda baia naturale divisa in due insenature, quella esterna con le isole di S. Andrea e di Santa Caterina difesa dal mare aperto dall'arcipelago di Brioni, quella interna circondata da collinette che per quanto basse (alt. massima 50 m.) la proteggono dai venti che soffiano impetuosi dall'interno dell'Istria. Sulla collina di mezzo si formò sin dai tempi più antichi l'insediamento da cui deriverà Pola. Questo nome ricorre due volte, in Licofronte (Alexandra, v. 1021) e in Callimaco (presso Strabone, I, 46, indi V, 1, 9C., 225 R. Pfeiffer, Callimachus, I, 1949, fg. 1) come fondazione dei Colchi inseguenti Giasone e Medea (cfr. anche Mela, II, 57; Strabone, ibidem, e Plinio, n. h., III, 129). La leggenda riflette evidentemente i rapporti marittimi dell'alto Adriatico con il Mediterraneo orientale. E' d'uopo a tale proposito ricordare che scarse sono sinora le tracce di abitazioni umane nell'Istria nel periodo dal paleolitico all'eneolitico, caratterizzato dalle abitazioni nelle caverne e dalle tombe dei rannicchiati. Resti di un insediamento umano che già adoperava il fuoco, sapeva fondere il metallo, conosceva i primi elementi dell'agricoltura, della navigazione e del commercio, sono stati trovati nell'isola di Brioni. Non si può per ora dire con certezza a quale gruppo etnico essi appartenessero: li diremo genericamente Protoilliri o Proto-veneti secondo alcuni studiosi recenti; non pare infatti che ad essi si possa dare il nome degli Euganei che Livio dice (I, 1, 3-4) abitare inter mare Alpesque quando in internum maris Hadriatici sinum vennero i Veneti. La storia di Pola assume lineamenti più precisi solo alla fine del il millennio a. C. con il citato avventuroso viaggio dei Col-chi: secondo la tradizione riferita da Callimaco il significato sarebbe «città dei fuggiaschi». Certo il nome non è di origine latina, ma illirica, onde il nome degli abitanti Polates, come è ricordato in varie forme dalle iscrizioni, da Stefano bizantino sotto la voce «Pola» e dal citato Mela. Ed è probabile che successivi stanziamenti in cui l'elemento illirico continua a prevalere su quello propriamente veneto del Venetorum angulus, si fermassero in una località tanto atta alla difesa e per di più ricca di una generosa sorgente d'acqua pura. (Da «Pola», di Bruna Forlati - tamaro Liviana editrice1971). Le puntate precedenti sono apparse nei numeri 2186, 2187, 2191, 2192 e 2193.